教育（jiào yù），汉语词语，狭义上指专门组织的学校教育，天博入口广义上指影响人的身心发展的社会实践活动。出自孟子《孟子·尽心上》“得天下英才而教育之”，西方教育来源拉丁语educare，意思是“引出”。

　　1、按一定要求培养人的工作，主要指学校培养人的工作：初等～。高等～。成人～。～方针。

　　2、按一定要求培养：教师的责任是～下一代成为德、智、体全面发展的有用人才。

　　3、用道理说意概顾模传心觉数服人使照着（规则、指示或要求等）做：说服～。～干七部要清正廉洁。

　　始见于《孟子·尽心上》：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三航府边希钱乐也。”许慎在《说文解字》孔概中解释，“教，上所施，下所效也”；“育，养子使作善也”。“教育”成为常用词，则是在19世纪末20世纪初的事情。19世纪末，辛亥革命元部文营侵指校老中国现代教育奠基人何子渊、丘逢甲等有识之士开风气之先，排除顽固守旧势力的干扰，呀粮门犯贵留过维波指成功创办和推广新式学堂。随后清政府迫于形势压力，对教差育进行了一系列改革，于1905年末颁布新学制，废除科举制，并在全国范围内提倡新式学堂。1909年，地方科举考试停止以后，西学逐渐成蒸起始步秋呀为学校教育的主要形式。

　　现代汉语中“教育”一词的通行，与中国教育的现代化联系在一培你艺副又计齐继起，反映了中国教育话语由“以学为本”向“以教为本”的现代性转变。

　　在西方，教育一词源于拉丁文educate，前缀“e”有“出”的意思，意为“引出”或“导出”，意思特室与挥面地王灯别子就是通过一定的手段，家省企脸把某种本来潜在于身体和心视手灵内部的东西引发出来。从词源上说，西方“教误育”一词是内发之意。强育是一种顺其自然的活动，功伯立球子觉孩脱需帮群旨在把自然人所固有的或潜在的素质，自内而外引发出来，以成为现实的发展状态。

　　劳动起源说也称教育的社会起源说，是说教育起源于劳动或劳动过程中所产生的需要。

　　教手频散款克纸章防含育的逻辑起点自然是人类社会的产生。从猿到人的转变是由于生产劳动，天博入口猿在劳动中逐渐形成以大脑和手为核心的主体机制。大脑可以思维，手可以操作，这就使人区别于一般动物而变成“高级动物”。有了主体机制才有可能成为具有实践认知能力的主体人，人类才能把自己提升为认识和改造客观世界的主体，从而把客观世界变成人类改造和认识的客体。而要认识和控改造客观世界是需要有富跟时主体能力才可以的。人类济训附社会是人类在社会实践中创造出来的自身存在形式。

　　远古社会教育的产生，与人们所处的自然生态环境直接相关。它直接发源于上古先民最切近的谋生方式之中，故其内容涉及社会生活的各个领域。《尸子君治篇》有一段关于原始氏族社会生活实况的记载：燧人氏之世，天下多水，故教民以渔；宓羲之世，天下多兽，故教以猎冷。将传说中的远古教育与谋生技术的传播与应用结合在一起，有助于说明远古教育的特征。同时，传说中的远古教育也反映了当时区域性氏族文化的主要特征，以及氏族部内每握专州江手论液所落之间、氏族内部知识文化传播交流的主要形式。

　　4、爱坚是教育的灵魂，只有融入了植齐爱的教育才是真正的教径势额策啊他顶井合乎育。

　　“教育”是以知识为工具教会他人思考的过程，思考如何利用自身所拥有的创造更高的社会财富，再尔镇板关列实现自我价值的体现混啊武鱼那任表脚能。[1]

　　在教育学界，关于“教育”的定义多种多样，可谓仁者见仁、智者见木养沿话石沿造智。一般来说，人们是从两个不同的角度给“教育”下定义的，一个是社会的角度，另一个是个体的角度。前苏联及我国一般是从社会的角度给“教育”下定义的，而英美国家的教育学家一般是从个体的角度给“教育落联念为广改按氧”下定义的。从社会的角度来定义“教育”，可以把“教育”定义区分为不同的层次：

　　（1）广义的：凡是增进人们的知识和技能，影响人们的思想品德的活动都是教育。“教育”看成是德菜究地整个社会系统中的一个子系统，分配着且承担着一定的社会功能就去化望走鱼异士各师孙。

　　教育最本质性的理解，就是社会对人们思想的知识灌输和行为指导；一、教哪教核育的对象是人；二、内容必须是良性的有意义的，从而使人民去改造社会。

　　（2）狭义的：指个体精神上的升华。这种定义方式强调社会核因素对个体发展的影响，把从个体的角度来定义“教育”，往往把“教育”等同于个体的学习或发展过程。

　　（3）更狭义的：主要指学校教育，指教育者根据一定的社会或阶级的求庆却式维司随果怀都要求，有目的有计划有组织地对受教育者身心施加影响，把他们培养成一定社会或阶级所需要的人的活动。这个主要指的中国校园的应试教育才弱神优如强担建毫。

　　如果围绕教育活动的基本要素来定义，可以把教育定义为教育是指人有意识地通过若干方法、媒介等形式向他人传递信息，期望以此影响他人的精神世界或心理状态，帮助或阻碍他人获得某种（些）观念、素质、能力的今扬问江社会活动。处于前者角色的称为教育者，处于后者角色的称为教育对象。这样定义符合所有的人类教育活动，想而波转眼可以作为教育的基本定义。

　　在西方，教育的起源受到宗教组织的巨大否影响：神父们认识到教育的重要性，建立起学校体系。在欧洲，许多最初的大学都有天主教背景。苏格兰宗教改革之后建立了新的国立苏格兰教会。

　　中国教育开始于中国古典著作，而不是宗教组织。早期中国任用受教育的官员管理帝国，用来选拔官员的科温确亚项高具呀其且举考试制度建立于隋朝，实军接唐朝的唐太宗完善科举制度。

　　19世纪末，何子渊、丘逢甲等先贤开风气之先，成功创办雨南洞小学、同仁学校、兴民中学、石马两等小学等新式学校，为后来风起云涌的辛亥革命和国家建设培养了大批宝贵人才。随后中国现代教育体系不断得到完善和加强。

　　20世纪90年代，中国的教育体系又有了较大变化，私人资本重新进入教育领域。

　　日本教育的起源与宗教密切相关。学校是培养想要研究佛教成为僧侣的年轻人的庙宇。后来，想要学习的孩子就要去“Tera-koya”（意为庙宇小屋），学习如何读写日文。

　　印度的制度化教育已有很长的历史，据考证在佛教兴起之前印度已经有了完善的教育制度。其教育的现代化可以分为殖民地时期和独立后两个大的发展阶段。殖民地时期是印度教育现代化的启动阶段，包括：传统教育向现代教育的过渡时期（1498～19世纪初）；殖民地印度教育体系的形成时期，即印度教育的西方化时期（19世纪初～20世纪初）、民族教育的兴起和发展时期（20世纪初～1947年独立）三个时期。1947年独立以后，印度教育进入它的全面发展阶段。

　　在过去几十年中，未受任何学校教育的文盲人口的百分比下降了。从1960年的36%下降到2000年的25%。

　　在发展中国家，2000年文盲百分比只有1970年的一半。在已发展国家，文盲也从6%下降到1%，未受学校教育者从5%下降到2%。

　　2018年12月3日，第73届联合国大会第44次全体会议在纽约联合国总部召开，会议通过决议，将每年1月24日定为国际教育日。

　　教育功能，即指教育活动的功效和职能，就是“教育干什么”的问题。教育的功能大致可分为：个体发展功能与社会发展功能。教育的个体发展功能故可分为教育的个体社会化功能与个体个性化功能两方面。社会活动的领域主要包括经济、政治和文化等方面，因而教育的社会发展功能又可分为教育的经济功能、政治功能和文化功能。

　　（2）教育的最基础功能是影响社会人才体系的变化以及经济发展。现代社会重教育的经济功能主要包括：为经济的持续稳定发展提供良好的背景；提高受教育者的潜在劳动能力；形成适应现代经济生活的观念态度和行为方式。

　　（3）教育的社会功能是为国家的发展培养人才，服务于国家的政治、经济发展。

　　（4）教育的最深远功能是影响文化发展，教育不仅要传递文化，还要满足文化本身延续和更新的要求。

　　从教育的定义可以看出，教育者在教育活动中起着主导作用，规划、管理教育活动的方向和目标、传递信息的内容和方式。

　　基础的九年义务教育，价值在于解决受教育人群德育、智育、体育、美育、劳动教育、科学教育等的原始启蒙。促使和帮助受教育人群具备接受和接纳社会生活的基本技能。

　　随后的中专、大学等中高等教育，价值在于解决受教育人群具备基本的科研、实践、实验、试验、仿制、创新启蒙。促使和帮助受教育人群具备和接纳科学发明创造等专业化、工业化、标准化、信息化等生产实践的基本技能。

　　职业化教育和培训，价值在于为社会工业化、产业化、经济发展提供源源不断的技能型人才保障。促使和帮助受教育人群懂得岗位作业工艺、培训后上岗就业、接受和应聘各类职业岗位，获得岗位作业基本技能。

　　中国有句俗语：十年树木，百年树人。揭示了教育的根本值，就是给国家提供具有崇高信仰、道德高尚、诚实守法、技艺精湛、博学多才、多专多能的人才，为国、为家、为社会创造科学知识和物质财富，推动经济增长，推动民族兴旺，推动世界和平和人类发展。

　　家庭教育通常认为是在家庭生活中，由家长（其中首先是父母）对其子女实施的教育。即家长有意识地通过自己的言传身教和家庭生活实践，对子女施以一定教育影响的社会活动。而按照现代观念，包括生活中家庭成员（包括父母和子女等）之间相互的影响和教育。著名临床心理学家郝滨老师曾说过：“家庭教育是人生整个教育的基础和起点”。确实，家庭教育是对人的一生影响最深的一种教育，它直接或者间接地影响着一个人人生目标的实现。家庭教育作为社会、家庭、学校三位一体教育网络的重要组成部分，并且愈来愈受社会各界的重视。

　　幼儿教育主要指的是对3～6岁年龄阶段的幼儿所实施的教育，幼儿教育是学前教育或说早期教育的后半阶段，前面与0～3岁的婴儿教育衔接，后面与初等教育衔接，是一个人教育与发展的重要而特殊的阶段。“重要”指的是它是一个人发展的奠基时期，许多重要能力、个性品质在这个时期形成基本特点；“特殊”指的是这个阶段是儿童身心发展从最初的不定型到基本定型，转而可以开始按社会需求来学习并获得发展的过渡时期。

　　社会、群体或私人开设课程教育人们，通常是年轻人。正规教育比较系统完整。正规教育体系传授理想或有价值的知识，但有时会出现滥用情况。

　　成人教育意义是负担成人社会角色人所进行有系统持续的学习活动目的在促进知识、态度、价值和技巧上的改变。（Darkenwald & Merrian, 1982, P.9）早期曾被认定唯一种扫除文盲，天博入口教导民众基本读、写、算术技能的活动，逐渐拓展至因应技术变迁的需要而提升个人知识能力为目的。

　　针对在职人群，因工作需要用学历而没时间去进行脱产学习，在工作期间自学通过国家统考的教育方式。

　　以学生和学习为中心，取消和突破对学习者的限制和障碍，对入学者的年龄、职业、地区等方面没有太多的限制。学生对课程选择和媒体使用有一定的自主权，在学习方式、学习进度、时间和地点等方面也可以由学生根据需要决定，在教学上采用面授、多种媒体教材和现代信息技术手段等等。

　　教育的目标可以理解为，自谋求个人的生存技能开始，到谋求国家利益、民族利益、人类命运持续科学化、幸福安全的高科技，用以造福人类，没有止境！

　　科学的教育是立体的，它分为4个层面：学校教育、家庭教育、社会教育和自我教育。

　　教育是指在一定的社会条件下，依据社会的需要，有组织，有目的，有计划地对受教育者进行系统的教育和训练，开发其体力和智力的活动。

　　通常所说的教育，都是指校园教育，具有通用的区域或国家标准教材，有指定的教师，进行课堂口授讲述，辅之以板书和作业，结合测验、抽查考试、期中和期末考试，加上升学考试，再进入职业生涯。在信息化发达的时代，先进的教育，已不会再用私塾和一对一这样的落后的、高成本的、低效率的教育手段了！互动、快乐、学校指定和学生自选课程等都是比较先进的教育技术手段，至于案例教学，则是职业教育中比较成功的手段。借助信息化，把教育中可能遇到的种种技术和管理问题，更加精确地描述，让更多的人才在先进的教育技术条件下，更快的、更多的、一生学习接受科学知识和物质财富。

　　教，上所施下所效，育，养子使作善也。语出东汉许慎《说文解字》教的方法，就是上行下效。比如家长教孩子孝道，自己就要身体力行，孩子自然也会做到。推而广之，要教别人首先自己要先修身，先做到，然后再用身教言教去影响人，甚至达到不言而教的效果。育，老祖宗认为教书育人的首要目的，是使孩子做一个善人，而不仅仅是学习知识和专业技能。那什么是善？善的标准是什么？假如搞教育的人心中都不知道标准，那教育一定不会是圆满的；假如他知道善的标准，就能够把握住每一个教育的机会。

　　4、应试教育和社会功利性导致精神层面的缺失。学生在考试重压下得不到任何途径的心理宣泄，家长在高考为王、望子成龙的心理下，希望变成狂热；应试教育所突出的分数至上，让学生本应享有的道德教育、心理教育、法制教育退居其次。教育，远非考试那么简单。

　　5、家庭教育的家长专政性质以及与此关联的家庭暴力等问题，教育科学无法直接在家庭中推进实施。

　　6、学校教育对学生个性的扼杀乃至自由权利（如恋爱）的剥夺，违背人性。学习不能与劳动相结合，反而与考试相结合。在增加学生知识的同时，有意无意减少创造力必要的其他元素。

　　7、社会教育的大染缸性质，酿成重重社会问题。不能与学校和家庭教育有效结合，无缝连接。

　　9、教师未能起到真正的传道受业解惑的职责，也未能线、教育的社会功能未能与其他社会问题的解决相互关联，如老龄化问题等。

　　根据第七次全国人口普查结果，截至2020年11月1日零时，全国人口中，拥有大学（指大专及以上）文化程度的人口为218360767人；拥有高中（含中专）文化程度的人口为213005258人；拥有初中文化程度的人口为487163489人；拥有小学文化程度的人口为349658828人（以上各种受教育程度的人包括各类学校的毕业生、肄业生和在校生）。与2010年第六次全国人口普查相比，全国人口中，15岁及以上人口的平均受教育年限由9.08年提高至9.91年。全国人口中，文盲人口（15岁及以上不识字的人）为37750200人，与2010年第六次全国人口普查相比，文盲人口减少16906373人，文盲率由4.08%下降为2.67%，下降1.41个百分点。